Datos básicos

• Formato:

  Tamaño: 2.56 MB

• Idioma: castellano

  Ámbito: universal

• Licencias: creative commons: reconocimiento - no comercial

  Destinatarios: alumno

• Tipo de recursos: problema abierto

• Orientación didáctica: PARA SABER MÁS: Saber caracterizar la realidad sensible e inteligible en Platón, dando cuenta de sus diferencias y la relación de modelo entre la idea y la cosa, reconociendo el carácter jerárquico de las ideas y el papel primordial que en su mundo tiene la idea de Bien. Valorar el papel del Demiurgo en la formación del cosmos e identificarlo en relación con la idea del Dios creador monoteísta. Dar cuenta del modelo de conocimiento platónico a partir de los siguientes conceptos: diferencia entre opinión y ciencia (conocimiento sensible y racional), dialéctica, amor y reminiscencia. Comprender el modelo dualista platónico y la distinción entre cuerpo y alma, identificando las tres partes del alma, las virtudes que le corresponden, y la armonía o la justicia como la virtud principal. Asimismo la correspondencia platónica entre ética y política desde la identificación de las partes del alma y las clases sociales y las preferencias platónicas por el gobierno de los filósofos. Razonar sobre la viabilidad de tales modelos en la sociedad contemporánea: importancia moral concedida al conocimiento, papel social de la educación, democracia y gobierno de sabios, etc. Identificar el pensamiento aristotélico y caracterizarlo en relación con el pensamiento platónico: crítica a la teoría de las ideas y valoración de la experiencia en el conocimiento. Ser capaz de explicar el problema de la realidad y el movimiento en Aristóteles empleando para ello los siguientes conceptos: materia, forma, potencia, acto, cambio sustancial, cambio accidental, cuatro causas (material, formal, eficiente y final). Saber comparar el modelo antropológico aristotélico con el platónico. Caracterizar el modelo ético aristotélico y distinguirlo de otros planteamientos éticos griegos en función de aspectos como la importancia dada al conocimiento para la virtud o la naturaleza del bien supremo ( felicidad, virtud como término medio, importancia concedida al hábito).

Palabras clave

• Filosofía griega, Aristóteles, Platón

Contribuciones

• Rol: editor de publicación

  Fecha: 06/09/2016 11:57:58

• Nombre: gemalopezgom

• Organización:

• Rol: autor

  Fecha: 16/07/2015 00:00:00

• Nombre: Departamento de Filosofía del Instituto de Enseñanzas a Distancia de Andalucía

• Organización:

Etiquetas

Estadísticas

• Previsualizado: 320

  Consultado: 338

  Descargado: 2

  Enviado: 0

  Embed: 4